И что с этим делать?

И что с этим делать?

И что с этим делать? Вопрос часто звучащий у меня в кабинете. Возможно, это как-то характеризует меня как психолога, возможно. Что с этим делать? Я и сейчас, и тогда в прошлом, не знаю ответа на этот вопрос. Для меня это немного пьяный вопрос, который требует от психолога тоже быть немного пьяным... Я имею в виду, что говоря кому-то, что ему делать с его жизненным вопросом, я, словно опьяненный видением клиента его жизни как мультфильма в ускоренном показе, привожу ему факты и доводы в пользу следования моим жизненным ориентирам, а потом, через некоторое время, когда клиент выполнит все пункты в полученном от меня плане, он обязательно предъявит этот список мне, и выяснит, что это не работает. И тогда, приняв пьяный вопрос я пойму, что пьяный был я.

Если я ищу путь от пункта А в пункт Б, я неминуемо отрицаю наличие пути и феномена "пребывания в пути", для меня лишь существуют промежуточные пункты, опорные точки, маяки и ориентиры, но никак не "сейчас", "здесь", "быть" и "Я". Такое ощущение, что размазав себя по пространственно-временной оси я выберусь из мучительной обыденности и избавлюсь от ненавистного болезненного образа Я. Но, приходя в очередной пункт на карте, я отмечаю, что, хоть пейзаж и изменился, но я - нет. Не изменилось мое существование в себе самом, я ничего не изменил для того чтобы хоть что-то изменилось. Я все время пытаюсь изменить рамку, но не полотно, натянутое в ней. Вопрос "что с этим делать?" лично у меня вызывает близкую к феноменологии позицию - "ничего не делать". Если рассматривать меня как субъекта действий, а окружающие меня обстоятельства - объектами моих действий, то перемещаясь из пункта А в пункт Б, я не вижу главного, а именно, взаимодействия между мной и объектами. Мне не нужно двигаться, чтобы быть в центре движения. Именно феномен наблюдения за моими собственными взаимодействиями и чувствами, которые наполняют это взаимодействие, на мой взгляд, дает ключ к пониманию сути "проблемы", которую решает клиент.
Я не знаю, что с этим делать просто потому, что я в принципе не знаю, с чем я имею дело и нужно ли с этим вообще что-то делать. Вопрос взаимодействия между мной и объектом - это вопрос и про мою потребность, и про мою травму, и про мою способность видеть мир. И если вдруг выяснится в результате наблюдения за феноменом взаимодействия меня и мира, что никакого взаимодействия нет, то что тогда я могу подумать о вопросе "и что с этим делать?". Я думаю, что если погрузиться в это наблюдение, то можно будет увидеть много, что было ранее не видно, ввиду концентрации внимания на пунктах А и Б, а именно, можно будет увидеть себя, и тогда выяснится, что объект, с которым я собирался что-то сделать, это и есть я сам. От себя не уйдешь. Но очень хочется уйти, в пункт Б, за горизонт и скрыться там в очередной грандиозной идее о продвижении к очередной цели, пункту В.